;可这第二句何意,她却是不解。
像是一眼看穿她的疑惑,那人又道:“魂无知,识无觉,分而御之,化外始成。”
洛水怔然,在心中咀嚼了两遍,正有什么要浮出时,穴肉忽空了又被撑开,却是一阳物塞了进来,茎身是硬的,然表皮却是温凉,好似在外头晾了有许久。入得穴后它也不急着动,只等她来反应。
洛水忽就心下和明镜也似的,晓得此物大约是“白微”的——温鼎真人的好分辨,“闻朝”的刚刚才从穴里出去。
她下身不动,后面的人哼笑了声,说她“倒是有些小聪明”。
洛水心知自己猜对了,不再去理会下面那物,转而思索方才那人提的两句:
“魂”指“神魂”,感、觉之所在;“识”为“神识”,知、识之依附。
一般而言,识由魂生,魂因识凝,识灭魂散,无识无神。
两者的界限可说分明,又不是那么分明,颇类“皮之不存,毛之焉附”。
此人要她“魂识两分”,还要“分而御之”,正是在为难她。
原因简单,壁画中的这些天玄英才的境界皆在“转灵”之上,自是早已明了如何分御魂、识,不然也不可能切断魂与识的联系,分出一缕神魂来,聚毕生知识凝为“神念”,存为天玄经藏。
而她尚在“伐髓”之境,与旁的弟子一般,能感悟体肤变化、灵气流转便是合格,“神识”的运用亦不过入门,堪堪可作外探。至于感应“神魂”,更是无从谈起。
如今,这人要她将“无知”之魂与“无觉”之识分开,如何不难?
“闻朝”给她出了一个看似无解的难题,不明所以。温馨提示:按回车[Enter]键返回书目,按←键返回上一页,按→键进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。
请收藏:https://m.diwu8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)