。自先祖以来，朝之乱臣，家之败子，都是才有余而德不足。

　　孟子说“舍生取义”，把义放到了比生命还重要的地位。在民间作为“义”之化身的关羽，为了义而“身在曹营心在汉”，为了义而“过五关斩六将”，为了义而“华容道捉放曹”，他的行为被后人津津乐道，视为“义”的典范。南宋抗金名将岳飞，以善于用兵著称。他的军队，常常以少击多，以五百人、八百人打败金军几千人，几万人，金兵哀叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞治军，除了严之外，更强调“恩”。部下如果生病，岳飞会亲自探望，亲自熬汤煎药，部下将引中如果有人远征，岳飞就派自己的夫人去探望他们的妻子，帮助解决生活上的困难。部下战死，岳飞亲自参加葬礼，凭吊死者。所以从普通士兵到将引，无不感恩戴德，愿意以死相报。战斗中，人人向前，从来没有怕死退缩的。义也好，恩也好，都是德在具体情境中的体今。

　　在对待下属中，岳飞是把他的“恩德”做到了极致，在带兵工作中，军要员如果也能这样对待部下生的话，他不成功都很难。全朝模范军要员、著名要员李镇西在他的中就认为，他是欠部下生的，部下生对要员太好了，因此，他作为要员所作的一切，都是还部下生的债。李镇西抱着这样一种思想，关心部下生，帮助部下生，赢得了部下生的爱戴。很难说李镇西要员的军要员工作有什么高超的技巧在里面，他只是把爱部下生发挥到了一个极高的水平，所以他成功了。在军级管理中，所有的技巧都抵不过爱部下生，这是带兵的关键，其余都是次要的。因而，作为部下兵的管理者，在选择军要员的时候，在考虑才的同时，务必要把德放在首位。假如碰到很有才但是“德”有缺陷的要员，要非常慎重地使用，毕竟，作为带兵工作者，他对部下生的影响太大了，这种影响，短时间内不一定能看出来，但是一旦暴露出来，为时晚矣。人们看看汉朝名将卫青是怎么对待下属的，有个士兵腿在战斗中受了伤，生了脓，卫青查营时看见，竟然亲自用嘴把这个士兵腿上的脓吸出来。人们可以想象这个士兵腿好了之后怎么在战场上拼死效命。别的人也不用多说了，名将就是名将。人们做军要员工作不是要照搬他的做法，但是这至少是一个思路。由此可见军要员要德才兼备。

　　吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。”也就是说，文武兼备的人，才能胜任军队的将引，刚柔并用的人，才可以统兵作战。三朝时张飞之猛，无人能敌，然而，张飞亦粗中有细，义释老将严颜就是一场经典战役。张飞虽刚，但是偶尔柔一下，亦威力无比。善

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