自己开创或推崇的学派发扬广大也是其一身追求的崇高信仰。也因如此,这才衍生出了春秋战国时期的百家争鸣,成为中华古文明史上一朵流芳千古的奇葩。
现如今,法家法治和术治两派名士联袂赴秦,对天下各国以及所有推崇法家治学的士人来说,都是一种极大地震动。人们纷纷猜测,是不是秦国要推行法家治学,变法强秦。而作为法家学派当中最为中坚的势治派领头人,慎到对于鬼谷子的游说并非一点都不在意。可他既不愿放弃一个可以将本派学说发扬广大的大好机会,又不愿意跑到秦国去和申不害、卫鞅两人搞什么三足鼎立。
和无敌的一问一答,表明了无敌确实有王天下的心思。这一点,无疑给了慎到一粒定心丸。目下一个小小的陇西秦国,舞台确实小了,若是日后秦国真能一统天下,别说是法家三派,便是十派也都能有生存空间。
吃了这粒定心丸,慎到也心中有了算计,问曰:“君以为,一国之治,当以何治问本,何治为标?”
无敌当即凡问:“慎子大才,本公洗耳恭听!”
当即慎到曰:“天道,因则大,化则细,因也者,因人之情也。人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣。”
这句话地意思是说,任其自然,则万物亨通,化而变之,物就不得其用了。自然界是这样,社会也是这样,需要以人为本,因人之情来治理国家。
无敌默然点头,继续问道:“不知慎子所治之学,有何不同之处?”
慎到抹须笑道:“法者,所以齐天下之动,至公大定之制也。故智者所以不得越法而肆谋,辩者不得越法而肆议,士不得背法而有名,臣不得背法而有功。我喜可抑,我忿可窒,我法不可离也;骨肉可刑,亲戚可灭,至法不可阙也。”爬^书^网,本章节由""首发
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