不能出声,只好试着反复想同一句话:变罗盘变罗盘变罗盘……
半透明的面板迅速出现了:“开启‘阴刻风水’拟态系统,是or否?”
肖文静伸指点了点,印章脱离她的掌心升到空中,后方的叶子襄恰在此时抬首,看到印章自我分裂成无数亮晶晶的粒子,如活物般在空气中蠕动,倏忽之间又重新组合成形。
一块风水罗盘落回肖文静掌心里,她掂了掂,心虚地回过头,叶子襄与她默默地对视了几秒,又默默地低下头。
被叶子襄看到了印章变形成罗盘,肖文静不觉得有什么,她本来也没想瞒他,可惜现在不是详细解说的时候,她张了张嘴,遗憾地闭上。
这些日子她勤奋学习了大量风水知识,泰半来自叶子襄的教学,少部分是她自己在网上搜索的攻略,其中就包括风水罗盘的使用方法。
风水罗盘,也可以叫罗经、罗庚、罗经盘等,是堪舆学中用于立极与定向的测量工具。罗盘的主要组成部分有:天池(正中央被玻璃保护的指南针)、天心十道(外盘上的红色十字套索)、内盘(刻满了蝇头小字的圆盘,通常是铜板,可以来回转动,由外到内的一圈叫做一层)、外盘(也就是正方形的底座)等。
风水堪舆学数千年发展下来,诞生了多种多样的罗盘,传统风水流派几乎都有自己门派独有的特殊罗盘,常见罗盘譬如三元盘、三合盘、三元三合两用盘等,根据名称就能猜到它们最早出自哪门哪派。
但有一点相同的是,无论哪门哪派的罗盘,内盘中间必有一层是二十四山方位,据说这是杨公风水的创派人杨筠松对旧式罗盘作出的划时代改良措施。这二十四山方位从正北方开始依次序排列,分别是:甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。罗盘中央天池的指南针分指这二十四山方位,可以准确地对应二十四个角度,每个方位占15度,只有角度分毫不差,这个罗盘才算是合格的可以使用的风水罗盘。
肖文静现在就端着这样一个合格的可以使用的罗盘,印章模拟了原本罗盘的外形,除了重量堪称完美无缺,即使她上楼时微有颠簸,指针仍然平稳,红箭头稳稳地指向正南一百八十度,尾部指向正北零度。
她心里默念网上看来的风水罗盘使用守则,左右手分别端住外盘两侧,把罗盘平放在胸腹之间的位置,保持平稳,然后以脊背为“坐”,面对为“向”,开始“立向”。
所谓“立向”,又称“定向”,意指风水师对某个地方的风水进行定性,是风水堪验的第一步也是最重要的一步,如果立向正确则有一个好的开局,反之,立向错误后面也必然会无法挽回地错下去。
风水师立向的方式很多,常见的有以空立向,以阳立向、以水立向,以门立向等,空是指空地明堂,阳是指阳光,门就不用解释了。楼梯间里什么都没有,肖文静也不知道她立的是个啥向。
立向时天心十道(也就是外盘上的红色十字线)应该与正前、正后、正左、正右的四正位重合,肖文静越走越慢,拇指小心地转动内盘,使得天池(玻璃罩子)的磁针与红线重叠。
换句话说,天心十道竖着那根叫X轴,横的那根叫Y轴,当X轴与磁针重叠,则Y轴与内盘各层相交,风水师需要的数据就显示在Y轴穿越的那块区域上。
肖文静“咦”了一声,停在楼梯中间。
她抬头看向左侧墙面,或许因为临湖潮湿的缘故,墙上隐隐约约浮现出水渍图案,仔细一看,竟像是个张开双臂的人形!
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