是笼统地认为修道和科学都是人们把握世界的不同方式而已就如孪生子一样互相指责对方不是爸妈的儿子没什么多大意义。

　　随着这几年参悟大道自己的境界提升再加上这几天翻阅了大量的科学知识方面的书籍我也对修道和科学地关系有了更深的理解。

　　道学与科学完全是两种不同的文化体系。就日月同行于天各有其功。

　　现今很多人钟情于科学就如三年前那个老人一样视我华夏道学为过时之物甚至说是神棍所为更有甚者将伪科学的标签冠之于华夏传统修道文化上面。

　　其实我华夏殊传统文化本非科学。又何必非要用科学的角度去污蔑华夏传统文化呢！

　　科学者如同繁杂之树叶支离破碎执陷其一。

　　道学则如同根本不可见而体系恢宏。一无而涵万有可演万理可化万法可成万用。

　　科学以五官所能感知之事道学则求之以本。源得一得全得出五官范畴故跳出三界五行也。

　　科学用顺。一而十十而百愈演愈繁无穷无尽莫知其终。道则用逆返本溯源知其一而万事毕本得而末自明。

　　然而道生万物不可见。世人难明归之于玄。

　　如今之士也有不反对修道之说却认为修道与时俱进要结合高科技的方法来修道殊不知与修道而言。所谓的与时俱进所说地是天道在无时不刻在变现今之士参悟大道不能全以古人悟道心得来修真道。并非说的是要结合日益到的高科技。

　　如果有修炼之士结合高科技来修道那么他反而离大道越远修道本为直指人之本性、穷理、尽性、了命、无所束缚、脱自然。而科学却重法设法又为诸法所束缚法法相因而后患无穷一步可成之事难免有百步之赘最终会不知根本难的真道。

　　总之科学是有为有不为道学则无为无不为。

　　以科学的角度人自为人天自为天三才不贯以道学地说法则天人合一人法天地三才相贯。我认为这也就是科学和道学的最大区别。

　　上次那个QQ上面的求道小白兔说想拜我为师的时候我也想过将收其为徒将道学扬广大其实以合道之理来说大道本随缘有了将道学扬广大之心反则失真道之心。

　　这几天周芸和孙霏霏偶尔看到我在图书馆也打打招呼吕嫣玲从那次后也没再劝说我什么我每天喝点美酒钻进图书馆里看啊看看了好多书。

　　这段时间的晚上我一直住在天上美酒喝完了接着酿造了很多玄黄旗中地那些庄稼没想到最后却被我用来酿酒机缘造化之奇让我不由感叹。

　　那三只七色鹿完全恢复了元气而且总是喜欢跟在我身后当然是在那天空白云朵中我心想不知道将这七色鹿搞到动物园里面的话怕是要惊世骇俗引起全世界轰动。

　　这个……引起世界轰动的事情咱还是少干一些吧。

　　还别说九月十一号这一天真地生了一件世界

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