国家体制中处于特殊地位。“军队统帅权直属天皇”6军参谋本部和海军军令部掌管军令和军事指挥事宜；“军部。越内阁，通过所谓“统帅权独立帷幄上奏”和“军事内阁大臣现役武官制度”等特殊制度。控制政府；推行侵略战争方针，左右国家的政策走向。“军部。也就成为“右派”极端法西斯分子的集散地。战后，由于多种社会历史原因，军国主义的政治观、意识形态及其社会组织又在新的历史条件下得以复活，重新集结，成为当前在日本国内外影响甚广的右翼社会势力。

　　右翼势力是日本国家政治和社会经济军国主义化过程中的畸形产儿。其存在展具有深匆的社会历史原因。从传承关系上考察，战后右翼势力继承了力世纪三四十年代“右派”极端法西斯派别的衣钵。

　　日本属于东方民族，在历史上深受中国传统文化影响，与亚州各国有着长期共同的历史命运。日本在明治维新时提出“脱亚入欧一方面使日本以西方为榜样，走上资本主义道路；另一方面，在完全“西化。的潮流下，日本也背离了自身的优秀思想文化传统，自外于东方国家和东方文化，并在政治及社会心态上养成了鄙弃东方文化和东方民族的“大日本国家主义”和狭隘民族主义观。实际上，在近代天皇绝对主义政治体制下构建起来的日本“国粹”基本上是日本历史文化“糟粕”的积聚。如神化日本的“神国论”及其天皇的“皇国史观祭政一致”的神道教传统、以皇道为中心的武士道精神等等。这种根植于日本本土的原始社会意识，不仅与对日本影响至深的中国儒家文化相悖，而且也与西方的民主主义不相容。

　　早期右翼团体产生于2世纪初叶。旧年北一辉、大川周明等人组织“犹存社。”是宣传“日本主义。和法西斯主义最早的右翼组织之一。旧旧年北一辉表的日本改造法案大纲公然鼓吹，为了挽救日本的沉沦，解决日本面临的困境。日本必须明确树立“天皇乃国民总代表，国家之根本的理”使北一辉成为日本法西斯“右派”组织的理论宗师。北一辉青年时代多次流亡中国，在对外政策上。公然否认民族自决原则，鼓吹对中国和其他亚州国家动侵略战争，强调“建立大罗马帝国式之日本。”日本除为自身防卫外，还有对“无视人类共存之天道者开战之权挥动亚洲联盟之义旗，执应真正来临之世界联邦之牛耳”。北一辉鼓动要依靠在乡军人团和军部，以“恐怖活动戒严”等非正常手段，改造现有政治，维护天皇的绝对。大川周明长期从事日本历史和思想研究，狂热鼓吹日本国体、日本精神、大亚细亚主义等法西斯理论。他担任过满铁东亚经济调查局局长，与少

　　请收藏：https://m.diwu8.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）