,可是古风淳认为,这正是刻下这些铭文的人最想的,因为这样,破译出来的结果定然是与事实相去甚远,甚至是不着边际的。这样就能够长久地保存着这个秘密了。研读了多年的西夏文的古风淳,在仔细辨认了石壁上的文字后,做出了一个大胆的推测,那些他看不懂的文字,是类似后来的汉字和西夏文字,仿造性文字。只不过,古风淳看得很纠结。
因为古风淳觉得仿造的主宾关系并不妥当,他凭着先入为主的感情,认为神秘字符是模仿金文而来的。从历史上看,西夏人仿造汉字,虽然成功地造出自己的文字,但是斧凿痕迹太多,化简为繁,这种文字明显不符合时代发展的要求,用不了多久就被淘汰了(西夏灭亡后就基本没有被使用了)。后来朝鲜人也仿照汉字造出了韩文,但是韩文体系类似拼音,有歧义,所以很多韩文必须借助汉字的意思才能够准确表达出来;更不用说夹杂着汉字扭结一团的日语了。说了这么多不着边际的话,只是为了说明一点:仿造的文字应该会借照原文字的一些特性,虽然会有新的特点,但是不会比原文字更具有表达能力(至少在汉语系统里是这样的)。古风淳发现的问题就存在于这里。因为那些他看不懂的字符,看起来比他所能够解读的金文更加成熟,结构更合理。
如果这两种字体的不是出现在同一时刻,古风淳会以为这种陌生的字符会是金文进化的结果,可是同时出现的话,古风淳就别无解释,在他看来,唯一合理的说法就是:如果两者之间存在仿制的话,金文正是仿制了这些陌生的字符。
古风淳知道,这个观点一旦在正式场合提出,他会被古文字专家用口水就可以淹死。因为古文字界早已经认定,汉字是从甲骨文演变,到金文,再到籀文(大篆),小篆……这样慢慢演变开来。突然之间,金文变成是模仿这种字符而来的,那置商人的甲骨文于何种境地?那置无数的文字专家的无数心血于何地?这样的尴尬和冲击所引发的争端,会让一些人想撕了古风淳的。
古风淳被弄得晕头转向的。很快他就从深层次的思考里醒了过来。这些神秘而规则的字符,古风淳自知,没有三年五载的披肝沥胆苦心研读,估计想弄懂它的内容基本是痴心妄想的。他长叹了一口气,对着在一旁比他还入迷的周鼎轩问道:“皱伯父,后面的那些字符你认识么?”
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