旦不能成为一个国家的支柱,不能为社会所容纳和尊重,后果也是很严重的。因为商人是人不是猪,他是会有自己的想法的,而且就算真的是猪,也还是知道趋利避害不。
全球化最大的好处就出来,没人把哥当人看是吧,哥的财产没保障是吧,哥注定没政治地位是吧,公共事务哥只有出钱的份而无发言权是吧,得,哥不玩了,统统转移到商人有地位的国家去。
看,就是这么一个情况,大家都知道根源在哪,却只能看着悲剧不断重复上演。
自己能改变这一切吗?王振宇不禁沉思起来。后世教科书中的民国那是贫弱交加,总之一个穷字就概括了。可是实际上学过经济学的王振宇对于财富有自己的理解。所谓财富,其实跟钱的关系有限的紧,钱只是一个货币符号而已。真正的财富不是钱,而是商品,为什么说人多力量大,那是因为人多在保证消费基数的同时也意味着生产基数。而生产才是财富的唯一的真实来源,其他都是虚的。
所以民国的贫弱的是由于生产技术,生产组织,市场环境三个方面因为政局动荡的原因造成的。
但是贫弱是不是不等于穷呢?不是的,因为和叶祖文等人打过交道后,王振宇知道除了北洋zhèngfǔ是真的穷得叮当响外,大量的财富就在中国的商人手里。这就能解释为什么民国时期,一方面国家政权都混到靠发债度rì,另一方面,各种商业大王却又层出不穷的原因。
钱在商人手里,如何拿出来,难道学红卫兵,去抄家,去抢打砸?不好意思,连叶祖文都知道把钱放在汇丰银行里,其他的商人焉能不知?
王振宇拿出一个贴身的光洋,丢在桌子上,然后眼睛看着这枚光洋直发呆。脑子里面却在想一个很实际的问题:
自己要想在湘西发展起来,就得办实业,就得修路,就得发展教育,就得。。。太多了,而这一切的一切都离不开一个钱字。如何把钱从商人的口袋里掏出来呢?人家又凭什么把钱给你呢?难道就因为你是zhèngfǔ,你有枪,笑话!
对了,凭什么!王振宇突然找到了问题的关键点,就是这个凭什么?
王振宇发现自己其实也受传统教育毒害很深,其中最显著的一点,就是把商人当成了非人类看待。
其实商人也是人,趋利避害是本xìng,只要你能如给农民一块地的方式,给商人一块同样让他们心动的”地“,那就一定能鼓动他们支持自己。而一旦能获得整个商人群体的支持,在大笔的金钱支援上,自己有何事不可为?
关键就是这块能打动商人们下本的”地“上,这个地自然不是土地,人家有钱,要土地直接花钱买就成了。那么有什么是商人们在这个国家花钱也买不到的
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