来的八旗旗主)嫡系的,就叫入八分,不是的,就叫不入八分。
后世满清王朝的所谓世袭罔替*****不管过了多少年,论其政治上的地位待遇,都还是所谓入了八分的。
而奴儿哈赤之后黄台吉分封的,尤其是顺治、康熙之后陆陆续续分封的其他一些王公贝勒,都是所谓不入八分的。
具体说来,凡是入了八分的王公贝勒,不管犯了多大的罪,至少不会被斩首或者处死,最多最多也就是圈禁到自己老死或者病死。
再一个就是,对于旗主犯了大罪之后的处理,即使黄台吉贵为大汗,名义上的八旗共主,也是不能随意就进行惩处的,要想对犯了大罪的旗主进行惩处,必须由八旗共议,也就是八王共议。
这也是八王议政的由来。
因为八旗的任何一个旗主,在奴儿哈赤最初分定的时候,他们的地位是完全平等的,这一点也得到了八旗各个旗主及上下大臣的认同。
这也就是为什么眼下黄台吉要剥夺阿敏的旗主之位,必须兴师动众不惜恢复八王议政的原因。
八王议政只议事关八旗的大事,而任何一个旗主的改易,都是八旗之中最大的事情。
然而即便是黄台吉在获得了八王之中六位的明确支持,他也最多只能做到把镶蓝旗的旗主之位交给阿敏的弟弟济尔哈朗。
一来,济尔哈朗是阿敏的弟弟,拥有继承旗主之位的资格。二来,济尔哈朗是镶蓝旗的固山额真,相当于阿敏之下镶蓝旗的总管大臣,最重要的是手里掌握着镶蓝旗一半的力量。
当然了,阿敏被夺去了旗主之位以后,若其还有子嗣的话,镶蓝旗其实应该交给他的子嗣来继承。
但是这一次的八王议政,是由黄台吉完全主导,而其中几个明确支持黄台吉的旗主,比如代善、岳托、多尔衮、多铎等,都更愿意看到济尔哈朗继承镶蓝旗旗主之位。
毕竟兄弟与父子相比,兄弟之间的感情就要淡漠得多了。
若是将镶蓝旗交给了阿敏的儿子,谁知道将来有一天他的儿子会不会翻旧账,为他的父亲讨还公道呢?
而给了阿敏的弟弟,那么就不存在这个问题了。
笃恭殿中的所谓八王议政,在阿敏进入沈阳城之前,其实就已经开了半天了,该议定的处置事项早就议定完毕了。
黄台吉派扬古利到沈阳城外迎接阿敏入城,不过是把他领进来宣布八王共议的结果而已。
就在阿敏在笃恭殿中被定罪的同时,汗王宫的大门外也发生了一场围攻与反抗的激战。
阿敏被定罪的消息,很快就通过汗王诏令的形式,在汗王宫的大门口当众宣读了。
跟着阿敏进城的三百镶蓝旗护军,还在犹自惊恐不安、手足无措的时候,就被两白旗和两红旗的护军重重包围。
接下来,不管是不是准备投降认罪
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