目木速蛮的出身,也让他们对于行商坐贾,有着天生的敏锐嗅觉。
也因此,这些家族几乎世世代代都是靠着边境贸易发家致富或者说养家糊口。
而袁崇焕到了三边总督任上之后的种种举措,不管是废除以前这些洮商世家辛苦积存的盐引也好,还是将三边商户对外的贸易之权,统一收归三边茶马司垄断也好,都是触及了这些世家大族的底线。
更敏感的是,袁崇焕以三边总督府的名义,公然支持那些不知道从哪里就突然冒出来的一批夷教传教士过来,在木速蛮礼拜寺的附近,修建什么天主堂,传播别的福音教义。
这样的做法,更是触犯了这些边将背后的各大木速蛮经堂和礼拜寺大小莫洛、阿訇们的权威。
从宁夏、固原到洮岷之地的木速蛮中,本来就已经怒火遍地地燃烧了,结果袁崇焕又不教而诛,以抗命不遵为由,杀了赵大胤、马万寿。
这下子,无疑等于是火上浇油了。
马进忠、马光玉、丁国栋、米喇印这些洮岷将领,与赵大胤、马万寿本就同气连枝,赵大胤、马万寿获罪被杀,他们心里自然也十分恐惧。
这些人可不管你是不是有什么尚方宝剑,就你不分青红皂白,连个扣押送审,请示朝廷的程序都不走,直接就给杀了,他们作为赵大胤的部将,又岂能不害怕?
因此,等到杨麒率领自己的中军,带着三边总督府的文告和命令,信誓旦旦地赶到洮州坐镇的时候,一说要接管和整编原属洮岷副总兵麾下的六千多军队,马进忠、马光玉等人立刻就炸了营了。
积压了许久的怒火,也立刻就爆发了出来。
洮州城中的木速蛮边军数千人,在马进忠等人的带领下,包围了杨麒进驻接管的洮岷副总兵衙门,要求杨麟将三边总督袁崇焕擅杀边将的事情上报朝廷,一切听候朝廷处置。
但却被杨麟毫不客气地予以拒绝。
从兰州风风火火赶来洮州接管本地军务的杨麒,以为自己身为朝廷九边重镇的经制总兵官,前来接管洮州防务,应该是顺理成章、轻而易举的事情,谁还敢动自己咋地?
但是让他始料不及的是,马进忠、马光玉在杨麟拒绝为赵大胤申辩之后,立即挥兵攻打洮岷总兵府,要捉拿和扣押杨麒进行兵谏。
结果,这样一来,洮州城内的局势很快就彻底失控了。
城内许多木速蛮信众,在本地经堂、礼拜寺大小莫洛阿訇们“万物非主,惟有真主”“打杀红毛、驱逐夷教”等口号的号召和煽动之下,很快就加入了兵变之中。
本来还没有想好到底要闹到何种程度的马进忠等人,也被这些狂热的的口号和情绪所鼓舞,被全城暴动的木速蛮所裹挟,冲进了洮州城内的总兵府里,将立足未稳的总兵官老将杨麒当场杀死。
紧接着,洮州城一片大乱,被城内礼拜寺和经堂中的大小莫洛煽动起来的木速蛮暴民和士卒,不仅杀了杨麒及其随从护卫人员,而且洮州卫城内为数不多的汉官汉军和汉民,也被杀害。
正在洮州城内辛苦修建天主堂的耶稣会传教士龙华民,以及追随龙华民来到洮州传教布道的教士王丰肃、罗雅格、曾德昭三人,还有跟着这些人从京师远赴西北侍奉天主的汉人天主教徒,全部被生擒活捉。
龙华民等四个被木速蛮称为红毛夷人“邪教徒”的西洋传教士,被捆绑在洮州城内的大礼拜寺前空地上,裹上毡毯,涂满油脂,然后活活烧死。
而那数十个跟随前来的汉人天主信徒,也被摁倒在大礼拜寺前的广场上,众信徒面朝西方,在本地掌教阿訇(礼拜寺的伊玛目)赵锡赫的带领下,一番念经祷告,然后将这些被他们称为走上了邪路的“卡非勒”全数斩首处死。
洮州城内发生的变乱,很快就像是一种流行的瘟疫一样,波及到了附近的岷州、临洮、河州、定西等地,并且继续一路向北,向着固原、宁夏等地传播开来。
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