的龙门宗(丘处机这一派),才能一下子统一了当时整个中国北方的道教派别与山头。
所以,到了明朝建立的时候,发迹于江淮之地的朱元璋,在宗教问题的选择上,毫不犹豫地选择了道教,而且还选择了道教的正一派,也即天师派。
明太祖朱元璋正式册封了龙虎山汉天师张陵(即张道陵)的第四十二代孙张正常,封其为“正一教主、嗣汉四十二代天师、大明护国阐祖通诚崇道弘德大真人”,秩正二品,颁给银印,命其统领天下道教,而且由张陵子孙世袭罔替。
到了明成祖朱棣的时候,虽然皇帝在江西龙虎山以外,另外开辟了武当山作为真武大帝的专属道场,但是龙虎山天师府的地位,却并没有因此而动摇。
相反,正一道的势力还借此机会走出了江南,来到武当山,后来更是跟着来自湖北的世宗嘉靖皇帝,正式走进了北京城。
嘉靖皇帝所崇信的道士,不管是前期的邵元节,还是后期的陶仲文,全都是正一派。
其中邵元节,更是直接来自正一派的祖庭江西龙虎山的大上清宫。
从那以后,紫禁城北面这一座由明成祖朱棣下旨修建的护国忠义庙,就一直掌握在了道教正一派龙虎宗的手上。
不过,也正是因为嘉靖皇帝时期特别崇信道教,道士在朝廷大事以及宫廷大事上话语权太大,所以嘉靖皇帝死了以后,后来的隆庆皇帝、万历皇帝就在朝廷文官大臣的劝谏之下,对道教有所疏远。
后来的泰昌皇帝时间太短,没什么作为,而天启皇帝受制于魏忠贤,在这个问题上也没有什么作为。
到了历史上的崇祯年间,天下道教这么重要的一支宗教力量,基本上就处在了一种失管失控的状态。
崇祯四年二月初四这一天上午,崇祯皇帝决定到万岁山上赏雪,当然不是忽发奇想,也不是他有什么赏雪的雅兴。
他是心里有事,一直犹豫不决,要到这个特殊的地方来走上一遭,才能下定决心。
且说崇祯皇帝站在万岁山上下定了一个决心之后,就在一众侍从的陪同之下,步行来到了万岁山以北不远处的护国忠义庙前。
这个地方在满清入关之后,被后来的满清皇帝改成了关帝庙。
原来作为真武大帝陪祀之神的关公关二爷,一举盖过了真武大帝的风头,在满清皇帝们的刻意扶持之下,成为了护国忠义庙里的主神,而大明朝的护国之神真武大帝,从此渐渐不为人知。
当然了,如今这位崇祯皇帝在后世的时候,曾经来过这个地方,那时的景象虽然仍留有满清的遗迹,但是与满清时代的布局已经有了不同。
要不然的话,他也无从得知这个后世俗名关帝庙的破落地方,原来竟是明朝皇帝们供奉镇国之神真武大帝的家庙。
当崇祯皇帝领着一
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