,如今更是被誉为“武学三大宗师”,乃是步入宗师超凡境界的绝世人物,堪称是当世武林的一座大山。
伏难陀身为一个好胜的武者,自然不愿错过这样的对手,更不要说这位来自于天竺的狂僧在自觉自家功力更进一步之后,便想要接这个机会证明一下自己的身手,戏耍自己惨败于傅采林之后,差一点就要被其给斩杀的耻辱。
“如此甚好!那我明日便请皇上封伏师你为草原活佛,掌管草原之上的一切宗教事务!以此来让伏师你名正言顺,助你一臂之力!接下来,渤海国的诸事,就要完全拜托您了。”楚天秀正色的说道。
在这件事上,楚天秀算是一举两得,一是借这个机会让渤海立国,给突厥人添点堵,放点血,第二则是借这个机会,让伏难陀在草原上宣扬喇嘛佛教。
楚天秀对与中原的佛教的确有些不满,一直在明里暗里的打压佛教,但这并不意味着,他对佛教本身存在不满。以楚天秀了解的历史知识来看,佛教的主要教义,便是教导信徒忍受苦难,等待来世福报,十分利于统治者的统治,但这样的宗教,也会削弱一个国家,一个民族的狼性,让其变得软弱起来。
在这一点上,也算是精神上的攻击策略,让草原上的民族早一点的软弱堕化,减少其锋芒。
除此之外,按照佛教的教义,只要草原人当了喇嘛,是不能结婚生子的。
喇嘛多了,自然就减少了精壮劳力,甚至可能会出现一家儿子全部当了喇嘛,无人继承家业的奇葩。
这便是一种隐性的减丁减口政策!
在古代帝国,人口便是一切,一个人口负增长的民族,还想称王称霸?简直做梦!
在这一点上,倒不是楚天秀的独创,而是满清时的“国策”。在那个时候,满清的皇帝一边不断地跟蒙古族那边联姻,一边不断第鼓励蒙古族信奉佛教,从根子上断掉蒙古族的未来。
……
在楚天秀前往巴蜀的这些日子里,固然江都内部的格局很是平稳,皇宫里的小皇帝很是老实,并没有太大的事情发生,不过在楚天秀回归江都,查询最近天下的大小事务之后,发现最近这些时日,大事的确没有,但是零星的琐屑小事,但却并不算少。
在中原那边,李密和王世充依旧还在洛阳那边打个热闹,但却始终未能决出一个雌雄,已经让战场上出现了僵持状态,一时难以分出胜负。
在荆州那边,寇仲担任巴陵郡太守之后,便在携手徐子陵之后,不仅手段独特,智计百出,想出了不少匪夷所思的手段,搅的萧铣和巴陵帮头疼不已,而且还仅凭一支草创出来的弱旅,连败萧铣的大军,逼得萧铣不得不退出的巴陵,率兵一支残兵败将去跟九江林士宏合兵一处,再无半点威风。
但是有些让人
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