2)第一千零三十六章 神性_洪荒:这个通天苟出天际
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  求着成功,追求着传说中的无极之道,太极之道。

  两者混合之后产生的太素之道和太易之道!

  他们对于成为传说中无处不在的影响的存在的向往。

  就是圣人作为人的渴望。

  但是,先天人族出生是什么样?

  他们只不过是原本普普通通的拥有着一部分造化规则形成的泥土。

  就算他们的身躯是传说中的九天熙攘,就算他们一出生的时候就因为辅助女娲成为圣人。

  每一个先天人族体内都有一定量的功德。

  但是,那又如何呢?

  他们对于世界,除了有着探索的欲望。

  一切的一切都还只不过是一切迷茫的阶段。

  这无疑是有些像神。

  因为神也是这样,但是他们只是外在表现的相似。

  神对于世界感不了兴趣的想法。

  是因为他了解世界。

  他对于世界本身就拥有着充足的了解。

  又或者是他根本不想要了解世界。

  当他不想要了解世界的时候。

  那么世界也和他没有关联。

  和世界没有关联,就代表着他们并不在乎世界。

  对于他们来说,生和死。

  都是无意义的存在。

  如果有时候,他们认为在生灵的位置上,有着太多太多的痛苦。

  但是因为并不理解这一份痛苦,所以他们并没有选择在第一时间到死的界面去。

  可是,这并不是他们排斥生和死的概念。

  神的特性有着许许多多的种类。

  虽然,神这个词就代表着强大。

  但是实际上。

  神并非代表是无敌的。

  神是一种思维。

  一种淡泊到了极致,也是一种没有任何的思考,但是偏偏一直在进行着思考的思维。

  它存在于每一个地方。

  神的这个特性,并不是单独存在的。

  任何的事物都有着这三种特性。

  神,人,兽。

  只不过,当某一个方面彻底压制了另外的两个方面的时候。

  让另外的两个方面根本无法进行反弹的时候。

  那么他们就可以彻底的称之为一个属性的情况了。

  其实。

  实际上按照最早,徐通聚集起来的一群先天神圣们编辑文明知识的时候。

  先天神圣们实际上就只分了两个概念。

  神。

  还有兽。

  至于人性,那实际上被绝大多数的先天神圣们认为,那只不过是神性和兽性的综合。

  是一种矛盾的体现。

  而这种矛盾。

  也正是诞生了神圣们这种特性的原因。

  但是后来受到了徐通的反驳。

  因为人,他的欲望也并非是兽的欲望,人的欲望是可以理解为是正和负的两方面。

  正的方面,可能是在兽或者神的影响下,所以是最偏激的一个性格。

  但是只有完整的人。

  对比起其他的神和兽,在他们那狭小的有些可怜的概念范围之中。

  人的概念需要足够的扩大。

  也就才能够诞生,人性这个极致的最后方法。

  圣。

  魔。

  因为先天神圣们自然认为,先天神圣们的诞生是神的开始,后面才会引入的另外一种思想。

  这种思想也就被他们称之为圣。

  但是这种圣,又似乎和狭义和广义上的圣平常的解释都不相同。

  后来大家都知道了。

  这是人性。

  人性带着力量的极致升华。

  就会变成圣,也可以变成魔。

  先天神圣!先天神魔!

  一样的概念!

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