幅局面…
人们将崇尚于发现、寻找自然界的规律，然后顺应之，加以利用造福人类自身。而不是把什么天灾人祸归结为皇帝德行。
而因为这种探索深入人心，科技必然会飞速进步，从而衍生各种探索的经验总结，发展出科学原则，就如奥卡姆剃刀原理之类的，整这科学体系会越来越完善，越来越健全。
这就是科学精神的指导力量。
但历史没有如果，历史没有选择荀子。
荀子斗不过当时的王权，甚至在之后也没几个人敢推崇他的学说，连他的得意弟子也背叛了他。
…
说到荀子的弟子也大名鼎鼎——李斯，韩非子。
没错，想不到吧，荀子作为儒家，教出了大名鼎鼎的法家弟子。
这本来是件非常好玩的事，儒到法，其实是黑化的过程。
起初孔子生活在春秋，虽然乱，但还可以，所以孔子提倡用爱感化人，虽然他没直接说人性，但可以基本确定。
孔子觉得：“人性本善”，人性天生善良。
到了孟子，孟子觉得：“人性有恶”，人性中确实有恶的部分，但大多数还是善良的。
到了荀子，荀子觉得：“人性有善”，人性中确实有善良的部分，但多数的是恶的。
到荀子的弟子，韩非子、李斯：“人性本恶”，所以儒家的教化和拯救论是行不通的，只有严苛的王法才能威慑，于是法家开始壮大。
这是一条清晰的先秦诸子被人性逼疯的历程，从孔子到孟子，再到荀子，最后黑化为韩非子，李斯。
儒（指先秦的儒，后来的儒已经畸形为为皇权服务的工具）与法的人性区别就在这。
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