桓把这个提议给摆了出来。
有人唱白脸,赵桓自然就能唱红脸了,淡淡的说道:“天下万民皆为朕子民,朕有宽容之心,给佛门一个机会。不会效仿三武一宗灭佛,但佛门显然亦应该感怀圣恩,有所改易。”
其他几位大臣纷纷反应过来,既然不打算效仿三武一宗灭佛,那就是要有一笔无与伦比的财富即将从天而降,砸在大家头上了!
现在就看谁能抢到这个差使,“帮”佛门改易一下佛经与寺院形式了!
任何一位宰相得到了这份差使,那在他身边的整个派系都会获得一份巨大无比的利益。
这是对整个佛门的整顿,各地寺院遍布全国,财产分布各地,是不可能完全公正清算的。一笔之差,负责的官员就能获得天量财富。
而这一切,是被整个朝廷甚至官家所默许的。
因为这种事,本来就是模棱两可,没有完全准确的评估。只要不是太过分,朝廷根本不会追求。
这时候谁能获得官家指派负责这项差事,就看谁对佛门更狠了。
而显然,殿内这几位大臣都是宦海沉浮的资深大臣,心态果决,对佛门完全没什么敬畏。
宰相梅执礼率先开口,说道:“官家,政事堂管理有各州县度牒的颁发。更了解兰若、寺院之所在。所以臣建议,由政事堂督促佛门改易,凡城市中间寺院尽皆取缔,其间僧人迁出城外。让僧人隐迹尘俗,遁匿山林。”
赵桓微微颔首,这个主意不错。东京城内的寺庙就实在是太多了,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
这么多寺庙,占着城市繁华地带,里面和尚什么事也不干,天天在那里懒洋洋的晒太阳,念佛经。
这也太佛系了,念经能富国强兵吗?还是佛像会帮大宋击退强敌?
既然什么用处没有,寸土寸金的东京城里,弄这么多寺庙,意义究竟是什么?
这个问题,赵桓从穿越以来就一直想不太明白。
不过,按目前的形势,等不到他想明白的那一刻,这无数座寺庙就该被划上一个大大的“拆”字了。
不要在城市中间拜佛!
拜佛去郊外寺庙,山间佛像,甚至五台山、普陀山这种佛门圣地啊。
赵桓不反对百姓给自己维持一份信仰,但去郊外、去山林间的寺庙,不是更有意境吗?
在城市里,寺庙右边是靡靡之音,娇喘轻吟,左面是鼓瑟笙箫,箜篌雅乐。你确定在这种情况下,你心里的那点祷告声会比周围的声音,更容易被关注吗?
话说如果这样都能祈祷成功,那在家里祈祷效果会不会更好?
而且把这些和尚关在寺院里,对社会的稳定也有极大的好处。
《水浒传》总结:“不秃不毒,不毒不秃,转秃转毒,转毒转秃。”
作者施耐庵评价,但凡世上的人,惟有和尚色情最紧。他总结的原因是和尚们无俗事所烦,只是想着此一件事。
究竟是否准确不好说,但大宋律法名著《折狱龟鉴补犯奸门》里面,强、奸案每一百件,就有十五件是和尚们干的。
要知道僧人的人口,占大宋的比例是极低的。绝对不到百分之十五,大宋不可能有一千五百万名僧人。那经济就直接崩溃了。
所以显然和尚在这方面的犯罪率有些惹人注目。
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