道:“朕听说,在你们意大利已经有教士带领农民发动起义,宣称要废除教皇领地,并让教皇过普通人的生活?”
腓特烈觉得东方人说话真的是绕来绕去,很不直接。
他们每一句话背后都有潜在的含义,可是他真的猜不出来,皇帝说这句话究竟是什么意思。
他只能问道:“那陛下觉得他们能成功吗?”
赵桓直接下定论断,说道:“不能。”
“为什么?因为圣座是神灵在人间意志的执行人吗?”
赵桓笑着问道:“你信吗?如果他是神灵意志的执行人,为什么还会有人因为反对他而发动起义?”
“这……我也不清楚。如果不是因为这个,陛下认为是什么原因,起义不能成功?”
赵桓看向腓特烈,郑重地说道:“因为有国王会带兵去帮他绞杀叛民。”
“伱难道没有发现吗?如果没有西方众多国王地帮助,教皇甚至连罗马地农民起义都对付不了。”
“可是……可是……”腓特烈长久以来的价值观在这一刻受到了剧烈的冲击,磕磕绊绊的辩驳道:“可是,他是圣座啊。是神灵意志的代言人,众多国王要想维持统治,甚至要亲吻他的鞋子。”
赵桓从容一笑,不与他纠结这个问题,问道:“你知道为什么我们东方人不信仰基督,更不畏惧教皇吗?”
腓特烈十分仔细地思考了许久,认真的说道:“是因为你们离罗马太远,感受不到圣座地威严。”
“不,是因为,当你告诉我们东方人要亲吻教皇的鞋子时。我们东方人一定会问一句,教皇,他有几个指挥?”
“或者翻译成你们西方的话语,教皇,他有几个师?”
教皇他有几个指挥?
这句话,直接显示了东方务实主义的精神特征。
毕竟大宋朝建立之前,可是刚经历了五代十国,民间共俗就是——天子,兵强马壮者为之。
连天子都不放在眼里,你就能想象民间对教皇是个什么态度了。
而关于教皇有几个师这个问题,腓特烈认真的思考了一下,以前不好回答,但今时今日,这个问题是十分确定的。
教宗的军队已经在赤潮的兵锋前几乎全军覆灭了!
教皇其实是有自己的嫡系部队的,他有两个身份,一个是教会的精神领袖,一个是教皇国的世俗君主。
而十字军世界最赫赫有名的两个骑士团,孝忠的对象就是教宗。
骑士团跟任何国家都没臣属关系,他们都是教会的武装。
但医院骑士团在加沙一战阵亡了七千多人,后来他们守卫要塞、守卫城堡的部队集合了起来,与圣殿骑士团一起凑了一万人守卫圣城耶路撒冷,又被赤潮攻破。
这两次决战的惨烈战败,使医院骑士团直接全员丧尽,彻底覆灭。
圣殿骑士团稍微好一点,他们还有一批人在留守乞里奇亚走廊,虽然主力也在耶路撒冷覆灭,但他们至少还留下了几十名骑士跟两千多名士兵,算是保留了一点点种子。
骑士团覆灭后,教宗就再也没有嫡系武装了,所以他手里有多少个师,显而易见。
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